ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ।।  ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ।।

    ਪੜਿਆ ਹੋਵੈ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਤ ਓਮੀ ਸਾਧੁ ਨ ਮਾਰੀਐ।।
    ਜੇਹਾ ਘਾਲੇ ਘਾਲਣਾ ਤੇਵੇਹੋ ਨਾਉ ਪਚਾਰੀਐ।।(ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ)
    ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਦੇ ਦਸਤਕ ਅੰਕ (11 ਅਕਤੂਬਰ 2020) ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲੇਖ ਛਪੇ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ 12 ਅਕਤੂਬਰ 1920 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ , ਮਸੰਦਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਜਾਤ ਪਾਤੀ ਰੰਗਤ ਦੇ ਕੇ ਜੱਟ ਬਨਾਮ ਦਲਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕ ਲੇਖ , ਵਿਦਵਾਨ ਸੱਜਣ ਸਰਦਾਰ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਹੁਣਾ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਲੇਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸਿੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ,ਪਰ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਜਾਤੀਵਾਦ ਅਧੀਨ ਦਲਿਤ ਸੋਚ ਵੱਲ ਉਲਾਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਰਾਹੀ ਹੁਣਾ ਕੋਲੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਪਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਲੇਖ ਵਿਚਲੀਆਂ ਕੁੱਝ ਕੁ ਬਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਾਂਗੇ।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ” ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਮੁੜ ਦਾਖਲਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ਼ਨਾਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਿਛਲੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਨੇ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਧੱਕ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਛੂਤ ਛਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਜ਼ੋਰਾਂ ਤੇ ਸੀ।”
    ਰਾਹੀ ਸਾਹਿਬ! ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾਲਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਦਲਿਤ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਕਦੋਂ ਤੇ ਕਿਸਨੇ ਬੰਦ ਕੀਤਾ? ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਵਾਲਾ ਦਲਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ? ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਦੂਦ ਵਿਚ ਬੁੰਗਾ ਮਜ਼੍ਹਬੀਆਂ 1834 ਸੰਮਤ ਵਿਚ ਬਣ ਚੁਕਾ ਸੀ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਕਦੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅੱਧ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ (ਜੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ) ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ 'ਮੁੜ ਦਾਖਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ' , ਬਿਰਤਾਂਤਿਕ ਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਖੁਲੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ' ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ' , ਇਹ ਅਗਲੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਮਹੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ , ਅਖੌਤੀ ਅਛੂਤ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰਾਹੀ ਜੀ ਦਲਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੀ ਦੇਗ ਵੀ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਸਨ , ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ। ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਨੇ ਜੋ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ , ਕੀ ਉਹ ਕੋਈ ਐਸੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇੰਝ ਕੀਤਾ ? ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ” ਮਿਸਲ ਕਾਲ ਸਮੇਂ ਉਂਚ ਜਾਤੀ ਵਰਗ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੇ ਕਬਜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਉੱਪਰ ਖ਼ੁਦਗ਼ਰਜ਼ੀ , ਸੁਆਰਥ , ਊਚ -ਨੀਚ , ਜਾਤ ਪਾਤ ਅਤੇ ਛੂਤ ਛਾਤ ਨੇ ਮੁਕੰਮਲ ਗ਼ਲਬਾ ਪਾ ਲਿਆ। ....ਗੈਰ ਸਿੱਖ ਦਲਿਤ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਉਂਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਸੀ ਸਗੋਂ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕੱਢਿਆ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ' ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ' ਵਿਚ ਵੀ ਦਲਿਤ ਨਾਲ ਉਹੀ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਕੀ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।”
    ਵਿਦਵਾਨ ਲੇਖਕ ਨੇ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਮਿਸਲ ਕਾਲ ਅੰਦਰ ਗੱਡੀ ਹੈ , ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਤੱਥ / ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਮਿਸਲ ਕਾਲ ਵਿਚ , ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਕਲਾਲ ਨੂੰ ਸੁਲਤਾਨ ਉਲ ਕੌਮ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਮਿਸਲ ਕਾਲ ਵਿਚ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਠੋਕਾ ਨੇ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਮਿਸਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਮਿਸਲ ਕਾਲ ਵਿਚ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਦੂਦ ਅੰਦਰ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁੰਗੇ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੀ ,ਉੱਥੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਬੁੰਗਾ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲੀ ਤੇ ਬੁੰਗਾ ਬਣਿਆ। ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਲਾਇਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਸ ਇਲਜ਼ਾਮ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਿਤ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ , ਤਰਖਾਣਾਂ, ਲੁਹਾਰਾਂ, ਘੁਮਿਆਰਾਂ, ਜੁਲਾਹਿਆਂ , ਕਲਾਲਾਂ , ਕਹਾਰਾਂ, ਮੋਚੀਆਂ ਤੱਕ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸਾਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੀ , ਉਸਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਵਕਤ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਲਜ਼ਾਮ ਬਾਜੀ ਕਰਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਭਦੀ।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ” ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਨੇ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਕੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਉਸ ਪਤਵੰਤੇ ਵਰਗ ਅੰਦਰ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਦਿਆ ਪੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।”
    ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ , ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਲਹਿਰ 1873 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਪਰ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 1877 ਵਿਚ ਆਇਆ। ਕੀ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਕੇ ਗਏ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਮਾਣ ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਿਆ? ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਦਲਿਤ ਸਨ ਜੋ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਬਣੇ? ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਾਈ ਬਣੇ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਦੇ ਡੰਡੇ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ ਅਨੁਮਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਹੰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੱਟ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ। ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਜਦ ਜੱਟਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦਲਿਤ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅਕਾਲ ਬੁੰਗੇ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਜਾਤ ਪਾਤ ਸਬੰਧੀ ਵੀ ਸਨ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲਾ ਛੇਕਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰੋ. ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਜੱਟ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੀ। (ਪਾਠਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ , ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਨ)।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ”ਭਾਵੇਂ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜੱਟਾਂ ਦੀ ਕਰੋਪੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਦਲਿਤ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾ ਕੇ 'ਸ਼ੁੱਧ' ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”
    ਵੈਸੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ , ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸਨਾਤਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰਲਾ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ , ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਲਹਾਲ ਇੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿਚ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੰਘ ਸਭੀਏ ਜੱਟਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਤੇ ਪਾਹੁਲ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਵੈਸੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਤੱਥ ਮੁੱਢੋਂ ਗ਼ਲਤ ਹੈ , ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਤਿਤ ਹੋਇਆ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਹਿਰ ਸਿੰਘ ਸਭੀਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਡਾਕਟਰ ਜੈ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ 'ਖ਼ਾਲਸਾ ਧਰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸ਼ੁੱਧੀ ਪੱਤਰ' ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਅਨਮਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵੱਲ ਗਏ ਹਰ ਸੱਜਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰ ਮੁੜ ਸਿੱਖ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ। ਬਾਕੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਿੰਘ ਸਭੀਏ ਹੀ ਸਨ , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕੋ ਬਾਟੇ ਵਿਚੋਂ ਪਾਹੁਲ ਦੇ ਕੇ ਅਭੇਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਰੋਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਦਲਿਤ ਬਰਾਦਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਤ ਪਾਤ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ? ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਚ ਅਭੇਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ? ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਆਭਾ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਵਾੜਨਾ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ”ਪਿੰਡ ਬਕਾਪੁਰ ਵਿਚ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿੰਘ ਸਜਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜੱਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਾ ਕੀਤਾ , ਉਹ ਮੁਸਲੇ ਦੇ ਮੁਸਲੇ ਹੀ ਰਹੇ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ , ਪਰ ਉਂਥੇ ਵੀ ਉਂਚ ਜਾਤੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਭੇਦ ਨਾ ਕੀਤਾ।”
    ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ! ਬਕਾਪੁਰ ਦੇ ਵਿਚ 60 ਘਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸਨ ਤੇ ਇੰਨੇ ਕੁ ਹੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ, ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੋਅ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੌਲਵੀ ਕਰੀਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਮੁਤਾਬਿਕ ਭਸੌੜ ਵਾਲੀ ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖੀ ਅੰਦਰ ਅਭੇਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਜੱਟਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡ ਛਡਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਜੱਟ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਤੇ ਇੱਥੇ ਹੈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਦੂਸਰਾ ਸਰਦਾਰ ਨਰੈਣ ਸਿੰਘ ਹੁਣਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਮੌਲਵੀ ਕਰੀਮ ਬਖ਼ਸ਼ ਤੋਂ ਲਖਮੀਰ ਸਿੰਘ ਬਣਿਆ ਸੱਜਣ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਕਿਸੇ ਡਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਵਿਚ ਉੱਚਿਆਂ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਆਇਆ। ਇੱਥੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਜਦ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲਣਾ ਤਾਂ ਲਖਮੀਰ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਕਰਮਾ ਵਿਚ ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅੱਗੇ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। 12 ਸਾਲ ਦੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨੇ ਲਖਮੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਸੰਤ ਲਖਮੀਰ ਸਿੰਘ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ , ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਤੇ ਹੋਰ ਰਾਠ ਸਿੱਖ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਰਨਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਗ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ , ਇਸੇ ਲਈ ਮਹਾਸ਼ਾ ਧਰਮ ਪਾਲ ਨੇ ਜਦ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜ ਛੱਡਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ' ਹਿੰਦੂ ਕੌਮ ਦਾ ਹਾਜ਼ਮਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ।ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਛੱਡਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖ ਬਣੇ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਹਾਜ਼ਮਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੈ।' ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਲਖਮੀਰ ਸਿੰਘ ਹੁਣਾ ਦੀ ਅਭੇਦਤਾ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਕਿਸ ਤੋਂ ਭਾਲਦੇ ਹੋ , ਜਦ ਕੌਮ ਦੇ ਸਿਰਕੱਢ ਘਰਾਣੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕਰਨਾ ਸੁਭਾਗ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਖ਼ੁਦਾ ਦਾ ਵਾਸਤਾ , ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਐਨਕ ਉਤਾਰ ਕੇ ਵੇਖੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਹੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਸ ਜਾਵੇ।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਅੱਗੇ ਹਨ ” ਖ਼ਾਲਸਾ ਬਰਾਦਰੀ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਯੋਗ ਥਾਂ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਅੰਦਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਤਰੰਗ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਬਰਾਦਰੀ ਨੇ 10-11-12 ਅਕਤੂਬਰ 1920 ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਜਲਿਆਂ ਵਾਲਾ ਬਾਗ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਰੋਜਾ ਦੀਵਾਨ ਰੱਖਿਆ। ....ਇਸ ਦੀਵਾਨ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਨਾਤਨੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਡਟਵਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।ਪਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ , ਬਾਵਾ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਡਟਵੀਂ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ।”
    ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਖ਼ਾਲਸਾ ਬਰਾਦਰੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ ਸੀ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੰਥ ਸੇਵਕ ਪੈਂ੍ਰਸ ਵਿਚ ਨਿਕਲੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਤੋਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਭਾਈ ਮਤਾਬ ਸਿੰਘ ਹੁਣਾ ਛਪਵਾਇਆ ਸੀ।
    ' ਚੀਫ਼ ਖਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ, ਹੋਰ ਜੱਥੇ ਵੀ ਤਮਾਮ,
    ਗੁਣੀ ਗਿਆਨੀ ਮਿਲ ਆਇ ਦਰਸ ਦਿਖੌਣਗੇ।
    ਜ਼ਾਤ ਦਾ ਜੋ ਭੂਤ ਜਮਦੂਤ ਦੁਖਦਾਈ ਭਾਰਾ,
    ਏਕਤਾ ਦਾ ਮੰਤਰ ਫੂਕ ਝਟ ਹੀ ਉਡੌਣਗੇ।
    ਖ਼ਾਲਸਾ ਜੀ ਪੰਥ ਗੁਰੂ ਦਸਵੇਂ ਦਾ ਸਾਜਿਆ ਜੋ,
    ਇਸ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਝੰਡੇ ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਲਿਔਣਗੇ।
    ਰਹਿਤੀਏ, ਰਮਦਾਸੀਏ ਤੇ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਜੋ ਹੋਰ ਜਾਤਾਂ,
    ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਈਂ ਮੇਟ ਇਕੋ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਜੌਣਗੇ।
    ਜਿੱਥੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਵਿਚ ਅਭੇਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਈ ਮਤਾਬ ਸਿੰਘ ਦੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ , ਉੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੇ ਜੀਉ ਆਇਆਂ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਚੀਫ਼ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀਵਾਨ , ਸਿੰਘ ਸਭੀਏ , ਸਿੱਖ ਲੀਗ ਆਦਿ ਹੋਰ ਜਥਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਨੇ ਵਿਸਾਰ ਦਿੱਤਾ।ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਵਿਚ ਤਕਰੀਰਾਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਡਟਵੀਂ ਹਿਮਾਇਤ ਕਹਿ ਬੁੱਤਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
    ਰਾਹੀ ਜੀ ਫਿਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ” ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਜਥੇਦਾਰ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਝੱਬਰ , ਜਥੇਦਾਰ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਭੁੱਚਰ , ਜਥੇਦਾਰ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਚੂਹੜਕਾਣਾ ਅਤੇ ਪੰਥ ਸੇਵਕ ਦੇ ਐਡੀਟਰ ਮਾਸਟਰ ਚੰਦਾ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ , ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗਰਮਾ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਜਾਰੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ।”
    ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਨੇ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੀ ਬਦਲ ਕਿ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ,ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ 12 ਅਕਤੂਬਰ 1920 ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਬਰਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ ਵਿਚੋਂ ਸਮੇਤ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਜਥਾ ਬਣਾ ਕੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜੇ ਤਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਮਜ਼੍ਹਬੀ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੁਕੱਰਰ ਹੈ। ਬਾਵਾ ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਹੁਣਾ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਅਜੇ ਵਰਤਣਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਝੱਬਰ , ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਭੁੱਚਰ, ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਚੂਹੜਕਾਣਾ ਤੇ ਚੰਦਾ ਸਿੰਘ ਮਾਸਟਰ ਵੀ ਗਏ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਟਕੂਏ ਫੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਦਰ ਵੜਦਿਆਂ ਹੀ ਪੰਜ ਜੈਕਾਰੇ ਛੱਡੇ। ਜਦ ਝੱਬਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅਰਦਾਸ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਣ ਤੋ ਰੋਕ ਕੇ ਸਿੱਧਾ ਮਹੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਕਿ ਪੁੱਛਿਆ, ਪੁਜਾਰੀ ਸਿੰਘੋ ! ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਇਹ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ ਦਾਦੇ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਖੱਤਰੀ , ਅਰੋੜੇ , ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਏ ਆਦਿ ਆਉਣ ਤਾਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਚੜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਅਮਕੀ ਜਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ। ਜਦ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨ ਆਇਆ ਤਾਂ ਥੋੜੇ ਵਾਦ ਵਿਵਾਦ ਪਿੱਛੋਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰਜ਼ਾਮੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ 3 ਦੁਤੁਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ' ਨਿਗੁਣਿਆਂ ਨੋ ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਲਏ ਭਾਈ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਲਾਇ।।'(638) ਹੁਕਮ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ , ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨੇ ਮਹੰਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਖਾਲਸੇ ਪੰਥ ਦੀ ਪਤ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਹੈਂਡ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਜੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧੁਰੋਂ ਆਏ ਹੁਕਮ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਾ ਅਰਦਾਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਲਿਆਉ, ਅਸੀਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਾਂਗੇ। ਭਾਈ ਮਤਾਬ ਸਿੰਘ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਾ ਹੋਰ ਥਾਲ ਲੈ ਆਏ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੱਬਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕੁੱਝ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਲਿਆ ਵੀ ਪੁਜਾਰੀ ਉਂਠੇ ਤਾਂ ,ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਅਸੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ। ਝੱਬਰ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਲੈ ਕੇ ਚਲੇ ਨ ਜਾਣਾ , ਇਹ ਰਸਮ ਹੁਣ ਤਖ਼ਤ ਤੇ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਦ ਸੰਗਤ ਤਖਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਤਖਤ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਛੱਡ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਿਸਕ ਗਏ ਸਨ। ਫਿਰ ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੁਜਾਰੀ ਕਿਥੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰ , ਝਗੜਾ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਝੱਬਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੋਲ ਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨ ਲੇਖਕ ਨੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ?
    ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੇ ਇਸ ਕੋਹੜ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਪਿਛਲੇ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਰਾਹੀ ਸਾਹਬ ਕਿਉਂ ਵਿਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਵਹਿੜੇ ਵਿਚ ਜੱਟਵਾਦ ਪਰਵਾਨ ਨਹੀਂ , ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਲਿਤਵਾਦ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ। ਅੱਜ ਲੋੜ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨੂੰ ਅਪਣਾਅ ਕਿ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਂਠਣ ਦੀ। ਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ। 12 ਅਕਤੂਬਰ 1920 ਨੂੰ ਮਹੰਤਾਂ ਉੱਪਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਫਤਿਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
    ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ 1927 ਈਸਵੀ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਮਜ਼੍ਹਬ ਜਾਤਪਾਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ , ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨਾ ਲਿਖੀ ਜਾਵੇ।

    - ਬਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਰਾਮੂੰਵਾਲੀਆ
    ----------------------------------------------------------------

    ਮਸਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ-ਨਿਰਮਲਾ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸੀ
    - ਡਾ. ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ
    ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਵੱਲੋਂ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਮੂਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤੇ ਗ਼ਲਤ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤੇ ਤੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਹੀ ਲਵਾਂਗਾ। ਉਸ ਨੇ 1823 ਤੋਂ 1920 ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ-ਨਿਰਮਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਐਂਟੀ-ਸਿੱਖ ਕਰਤੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੱਟਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਕਾਲੀ ਫੂਲਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ (1823) ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਜੱਟ ਦਾ ਕੋਈ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਸਰਬਰਾਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ ਸੀ; ਇਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀ, ਇਕ ਖੱਤਰੀ ਸੀ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੱਟ ਸੀ। ਚੇਰੇ ਰਹੇ ਕਿ ਭਾਈ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਬੀਰ (ਖ਼ਾਲਸਾ ਬਰਾਦਰੀ ਕਾਰਜ ਸਾਧਕ ਦਲ) ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ 11 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਜੀਠੀਆ ਪੁੱਜਾ ਸੀ ਜੋ ਜੱਟ ਸੀ; ਹਰਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ ਤੇ ਪੌ ਜੋਧ ਸਿੰਘ ਖੱਤਰੀ ਸਨ; 12 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਰੋਲ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਝੱਬਰ, ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਭੁੱਚਰ ਤੇ ਤੇਜਾ ਸਿੰਘ ਚੂਹੜਕਾਣਾ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਜੱਟ ਸਨ ਤੇ ਮਾਸਟਰ ਚੰਦਾ ਸਿੰਘ ਖੱਤਰੀ ਸੀ। ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਹਿਮਾਇਤੀ ਬਹੁਤੇ ਜੱਟ ਜਾਂ ਖੱਤਰੀ ਸਨ; ਪਰ ਮਹੰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਮਸਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ-ਨਿਰਮਲਾ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸੀ।

    ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ -ਸਾਲ 2015 'ਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਰੀਦਕੋਟ ਦੇ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਵਿਖੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਉਪਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤੱਤਕਾਲੀ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਵਲੋਂ ਇਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਥਾਣਾ ਕੋਟਕਪੂਰਾ 'ਚ ਦਰਜ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਾਕੀ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਬਕਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਦਾ ਨਾਂਅ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਰਜਨੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਗੌਰਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਬਕਾ ਡੀ. ਜੀ. ਪੀ. ਨੂੰ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਗੋਲੀਕਾਂਡ 'ਚ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ | ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਾਬਕਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ, ਆਈ.ਜੀ. ਪਰਮਰਾਜ ਸਿੰਘ ਉਮਰਾਨੰਗਲ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਚਰਨਜੀਤ ਸ਼ਰਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹਨ | ਸਾਬਕਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਸੈਣੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਸਬੰਧੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 7 ਦਿਨ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ | ਮਾਣਯੋਗ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਰਾਹਤ 'ਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਸੁਮੇਧ ਸੈਣੀ ਦੀ ਗਿ੍ਫ਼ਤਾਰੀ ਅਜੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂਚ ਟੀਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ | ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਤੇ ਬਹਿਬਲ ਕਲਾਂ ਗੋਲੀਕਾਂਡ ਦੇ ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਆਪਸ 'ਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ. ਮੋਗਾ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀਨ ਰੀਡਰ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਾਅਦਾ ਮੁਆਫ਼ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ 'ਚ ਤੇਜ਼ੀ ਆਈ ਹੈ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਪਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਡੀ.ਜੀ.ਪੀ. ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ |

    ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ - ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਜ ਇੱਥੇ ਹਰਸਿਮਰਤ ਕੌਰ ਬਾਦਲ ਸਣੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਪੁੱਜੇ ਸਨ।
    ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸ੍ਰੀ ਬਾਦਲ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਵਾਰਿਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਾਨ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਬਣਾਈ ਕਮੇਟੀ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ’ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
    ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰੀ ਕਮੇਟੀ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ’ਚ ਕਿਸਾਨ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ।
    ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਣਾਂ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਸਿੱਖ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਬਾਦਲ ਦਲ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ’ਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਭਾਜਪਾ ਵੱਲੋਂ ਇਕੱਲੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਲੜਨ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਆਪਣਾ ਇਹ ਸੁਫਨਾ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇ।

    ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ - ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਤੇ ਪੰਥਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

    ਇੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ ਵਿਖੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਨਰੈਣੂ ਮਹੰਤਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਦੇਣ ਮਗਰੋਂ ਸ਼ੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ’ਤੇ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੰਥਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਖੋਰਾ ਲਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਰਗਾੜੀ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਲੀਭੁਗਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵੀ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਹੀ ਰੋਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

    ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਕੇ ਪੰਥਕ ਸੋਚ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਪੰਥ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਧੜੇਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ।

    ਇਸ ਮੌਕੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੂਰ, ਜਗਮੀਤ ਸਿੰਘ ਬਲਿਆਲ, ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾਝਾੜ, ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਛੰਨਾ ਅਤੇ ਮੇਜਰ ਸਿੰਘ ਝਨੇੜੀ ਆਦਿ ਤੋ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।

    ਕੁਰਾਲੀ - ਅਕਾਲੀ ਦਲ (ਟਕਸਾਲੀ) ਵੱਲੋਂ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵੱਡੀ ਧਿਰ ਦੇਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਤਹਿਤ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੀਤ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਉਜਾਗਰ ਸਿੰਘ ਬਡਾਲੀ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਟੱਪਰੀਆਂ ’ਚ ਹੋਈ।

    ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਟਕਸਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਕੋਰ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੁਸੈਨਪੁਰ, ਹਰਸੁਖਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬੀ ਬਾਦਲ, ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ, ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਬਡਾਲੀ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਨੰਗਲ, ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਸੱਠਿਆਲਾ ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਖਿਜ਼ਰਾਬਾਦ ਆਦਿ ਆਗੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਆਗੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

    ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਖੇਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰਸਿਮਰਤ ਬਾਦਲ ਦੇ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਡਰਾਮਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

    ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਸੰਘੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਘਾਣ ’ਤੇ ਫ਼ਿਕਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਥੇਦਾਰ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਨੂੰ ਬਾਦਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਮਗਰੋ ਅਸੈਂਬਲੀ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

    ਕੋਲਕਾਤਾ - ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ ਦੀ ਕਥਿਤ ਧੂਹ-ਘੜੀਸ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਗਦੀਪ ਧਨਖੜ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
    ਰਾਜਪਾਲ ਜਗਦੀਪ ਧਨਖੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੱਗ ਖਿੱਚਣਾ ‘ਬੇਅਦਬੀ’ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਊਨ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਦ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਊਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਊਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ‘ਡੂੰਘੀ ਠੇਸ’ ਪੁੱਜੀ ਹੈ। ਰਾਜਪਾਲ ਨੇ ਟਵਿੱਟਰ ’ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸਿਰਸਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਸਿੱਖ ਦਸਤਾਰ ਬੇਅਬਦੀ ਮਾਮਲੇ ਸਬੰਧੀ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ ਅਤੇ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਲਈ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਧਨਖੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੁਲੀਸ ਬਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
    ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਲੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਵਫ਼ਦ ਅੱਜ ਕਰੀਬ 12.30 ਵਜੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਪੁੱਜਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੇ ਸਿੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਹਾਵੜਾ ਪੁਲੀਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਪੁੱਜਿਆ। ਇਸ ਮਗਰੋਂ ਵਫ਼ਦ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ।
    ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ‘ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਵਹਾਰ’ ’ਤੇ ਦੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦਿਆਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਪੁਲੀਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਊਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।

    ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ - ਕਿਸਾਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਡਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਕਾਰਨ ਰੇਲ ਆਵਾਜਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੱਪ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਮਾੜੇ ਸਿੱਟੇ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਕ ਪਾਸੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤਿਆਰ ਮਾਲ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਉਧਰ ਕੋਲਾ ਨਾ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟਾਂ ਦਾ ਕੋਲਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ। ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟਾਂ ਕੋਲ ਮਹਿਜ਼ ਇਕ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਦਾ ਕੋਲਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਲੇ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰਿੱਡ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
    ਪਾਵਰਕਾਮ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਏ ਵੇਣੂ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਸੂਬੇ ਵਿਚ 8000 ਮੈਗਾਵਾਟ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚੋਂ 2000 ਮੈਗਾਵਾਟ ਦਾ ਹੀ ਉਤਪਾਦਨ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰਿੰਡ ਤੋਂ ਲੈਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਕੋਲਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੁੱਜ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਨ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਨਾਲ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰਿੱਡ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਤਪਾਦਨ ਘੱਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪਾਵਰਕਾਮ 6000 ਮੈਗਾਵਾਟ ਬਿਜਲੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰਿੱਡ ਤੋਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਕ ਦੋ ਦਿਨ ਵਿਚ ਕੋਲੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਪੂਰਨ ਰੂਪ 'ਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰਿੱਡ ਤੋਂ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਖ਼ਰੀਦਣੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ।
    ਉਧਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਧਰਨੇ ਕਾਰਨ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਨਾਜ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਰੁਕ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਦਾਮਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਵਲੇ 142.75 ਲੱਖ ਟਨ ਅਨਾਜ ਪਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅਕਤੂਬਰ ਤੇ ਨਵੰਬਰ 'ਚ 175 ਲੱਖ ਟਨ ਚੌਲ ਹੋਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਗੁਦਾਮਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਕੋਰੋਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅਨਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਧ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਅੌਸਤਨ 27 ਲੱਖ ਟਨ ਅਨਾਜ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ 29 ਲੱਖ ਟਨ ਅਨਾਜ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।
    ਸਤੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਵੀ 891 ਸਪੈਸ਼ਲ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਗਈਆਂ ਹਨ ਪਰ ਅਕਤੂਬਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੱਠ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਕ ਵੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਟ੍ਰੇਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ 24 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਬੰਦ ਹੈ ਜਦਕਿ ਕੋਲੇ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਜੀਵੀਕੇ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਸ੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਥਰਮਲ ਪਲਾਂਟ ਆਪਣੇ ਇਕ-ਇਕ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕੋਲੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸੰਕਟ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

    ਕੋਲਕਾਤਾ - ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਹਾਵੜਾ ਵਿਖੇ ਸਟੇਟ ਸਕੱਤਰੇਤ ਵਿਖੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਕੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਪੱਗ ਲਾਹੁਣ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਰੋਸ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿਚ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ 8 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ 43 ਸਾਲਾ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਵਾਪਰੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਰੈਲੀ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। 8 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕੋਲੋਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਪਿਸਤੌਲ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਐਸਪਲੇਨੇਡ ਕਰਾਸਿੰਗ ਨੇੜੇ ਸੈਂਟਰਲ ਐਵੇਨਿਊ ਵਿਖੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, "ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੱਗ ਕਿਉਂ ਲਾਹੀ?" ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ ਜਾਂ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਛੱਡੋ। ''

    ਪੇਸ਼ਾਵਰ - ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ’ਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਰੋਕੂ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰੀ ਬੈਂਚ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਰਾਹੀਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਿੱਟ ਪਟੀਸ਼ਨ ‘ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿੱਤਾ। ਜਸਟਿਸ ਰੂਹੁਲ ਅਮੀਨ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਮੀਆਂ ਅਤਿਕ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬੈਂਚ ਨੇ ਇਹ ਰੋਕ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ। ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬੈਂਚ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਬਿਊਰੋ (ਐਨਏਬੀ) ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਲਾਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਖਿਲਾਫ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ।

    ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ,  (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ):- ਦਿੱਲੀ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸੈਲ ਦੀ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਨੌਜੁਆਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਖਾੜਕੂ ਕਰਾਰ ਦੇਦੇਂ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਸੰਗੀਨ ਧਾਰਾਵਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਜ ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਗੁਰਤੇਜ ਨੂੰ ਵੀਡਿਓ ਕਾਨਫ੍ਰੇਸਿੰਗ ਰਾਹੀ ਮਾਣਯੋਗ ਜੱਜ ਧਰਮਿੰਦਰ ਰਾਣਾ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅੰਦਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਮਹਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਤਿਹਾੜ੍ਹ ਜੇਲ ਦੀ 8 ਨੰ, ਲਵਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਗੁਰਤੇਜ ਮੰਡੋਲੀ ਜੇਲ੍ਹ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਹਨ । ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਤਫਸ਼ੀਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਸਟਾਫ ਵਲੋਂ ਅਜ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਅੰਦਰ ਚਾਰਜਸ਼ੀਟ ਦਾਖਿਲ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਧੂ ਸਮਾਂ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਦਿਦਿਆਂ ਨਾਮਜਦਾਂ ਦੀ ਕਸਟੱਡੀ ਰਿਮਾਂਡ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਪੈਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਪੰਥਕ ਵਕੀਲ ਭਾਈ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਇਸ ਤੇ ਇਤਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਿਕਲ ਚੁਕਿਆ ਹੈ ਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਏ । ਚਲ ਰਹੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸੁਣਵਾਈ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ ।

    The Sikh Spokesman Newspaper,
    Toronto, Canada.

    Published Every Thursday     
    Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. 
    www.sikhspokesman.com
    Canada Tel : 905-497-1216
    India : 94632 16267

     

    Copyright © 2018, All Rights Reserved. Designed by TejInfo.Com